کتاب روح های تسخیر شده

کتاب روح های تسخیر شده

افکارِ تسخیر شده

اثری در زمینه ی تفسیر تسخیر ذهن ، عرفان ، هیپنوتیزم

و شفا بخشی براساس ایمان

مشخصات کتاب:

نام کتاب: روحهای تسخیر شده – پدیده های هیپنوتیزمی

نام نویسنده: ویلیام  والترز سارجنت

مترجم: دکتر سیدرضا جمالیان

موضوع کتاب: ارواح، هیپنوتیزم

تعداد صفحات: ۲75

فرمت کتاب: Pdf

نوع خطوط کتاب: چاپی

حجم فایل: 52 مگابایت

کتاب روحهای تسخیر شده کتابی کامل و جامع درباره توهمی است که شخص فکر می کند اطرافش پر است از روح های مهاجم و سرگردان که به دنبال فرصتی هستند تا وارد بدن او شده و روحش را تسخیر کنند …

فهرست مطالب کتاب:

پديده هاي هيپنوتيزمي براساس پنداري كه هزاران سال قبل در ساكنان شرق آفريقا شكل گرفته، اين توهم در ما نيز بوجود آمد كه محيط اطراف ما مملو از روحهای مهاجم و سرگرداني است كه با علاقه و اشتياق فراوان منتظرند تا فرصت و موقعيتي پيدا كنند، وارد بدن انسانها شوند و كالبد يا روح آنان را تسخير كنند.

• – در سرزمینهای سیاهان
• – دیدار از دو قبلیه در کنیا
• – قبایل سامبورو
• – مراسم بلوغ و اهلیت
• – رقصهای قبیله سامبورو
• – دیسکوتکهای جوانان در غرب
• – ویژگیهای رقص در مردان
• – تغییرات شیمیائی خون
• – در میان قبایل مولو
• – بدنبال آدم کوچلوها
• – قبایل سودان
• – قدرت جادوگران
• – قبایل مالاکال و بنتوئی
• – تقسیری بر انگیزه رقصهای آفریقائی
• – بیرون کردن ارواح خبیثه از بدن
• – روش تشخیص بیماریها
• – مراسم درمانی یک حکیم باشی
• – مکالمه با ارواح
• – در محضر جادوگری شکاک و خطرناک
• – خارج کردن په پو از بدن
• – مشاهداتی در زامبیا
• – استفاده از روانکاوی
• – دود دادن و خارج کردن ارواح
• – بیمارانی که خود درمانگر شدند
• – جادو و چشم زخم
• – زار زدگی
• – زنان و زاران
• – خارج کردن شیطان از بدن
• – مراسم شفابخشی
• – شیطان روسپی
• – در سرزمینهای مشرکان
• – نیجریه و داهومی
• – مذاهب چند خدائی
• – معبد اوگون
• – فیلمبرداری از شانگو
• – بیماران روانی در چنگال جادوگران
• – در کارگاه شستشوی مغزی
• – آئین ماکومبا در برزیل
• – چگونگی ایجاد و گسترش آئین ماکومبا
• – دعوت یا اجابت
• – مشاهدات در ترینیداد
• – ملاقات با خدایان در ترینیداد
• – ملاقات با خدایان و اولیاء
• – طی الارض روحی
• – تصرف روحی بی مقدمه
• – شوهر موحد و زن مشرک
• – مراسم سفر
• – مشاهدات در جامائیکا و باربادوس
• – رقابت با بی بی سی
• – ارتباط یکجانبه
• – شرح درگیری
• – باربادوس
• – آئین وودو با آئین افسونگری
• – آئین وودو در هائیقی
• – اقامت در هائیتی
• – ملاقات با خدایان
• – خدایان سرخپوستی
• – دیدار با انبوه خدایان
• – دیداری مجدد از گروه کاترین دونهایم
• – شوریدگی و خلسه در جنگ و بزم
• – شیون یا شادی
• – آخرین دیدار از مراسم وودو
• – طرفداران احیای مذهبی در آمریکا
• – در معبد نوآئینان
• – دیدار از یک مارگزیده دیگر
• – تغییر و تحول ناگهانی
• – دایره زنگی بجای طبلهای آفریقائی
• – دیدار از مکتب خدای انجیل
• – در سرزمین محنت زدگان
• – ورود موسیقی جاز به کلیسا
• – در استانهای جنوبی ایران
• – تسخیر شدگان بلوچستان
• – زارهای بلوچستان ایران
• – زارهای مونث
• – بادهای بلوچستان
• – جنهای بلوچستان
• – دیوهای بلوجستان
• – مشایخ بلوچ
• – شیخ عبدالقادر گیلانی
• – سید غلام رسول
• – شیخ شمس تبریز
• – جابجایی زار با جن در استان هرمزگان
• – جن در منابع ایرانی قبل از اسلام
• – جن و زار در هرمرزگان
• – عملیات مقدماتی برای مهار جن شرور و مهاجم
• – خارج کردن جن از بدن
• – تشکیلات اهل هوا
• – مراسم سفره و دود
• – خانم صافی
•  توجیه فیزیولژیک و سایکولژیک پدیده ها
• – حالت مغز در زیر فشارهای شدید
• – اقدامات وسلی
• – آزمایش ها و نظریات پاولوف
• – طبایع اربعه و روایت پاولوف
• – عکس العمل مغز در برابر استرسهای بسیار شدید
• – شستشوی مغزی، آرمان زدائی و آرمان زائی
• – نظری به سربازان جنگهای نورماندی
• – بیماری روانی زمان جنگ در افراد غیر نظامی
• – مسمریسم و ازدیاد تلقین پذیری
• – گوشه ای از تاریخ مسمریسم
• – کمیسیون رسیدگی به اقدامات مسمر
• – اثرات مغناطیسی شدن
• – تصور یا مغناطیسی شدن
• – تصور یا مغناطیس؟
• – ترک فرانسه توسط مسمر
• – اولین مورد مستند هیپنوتیزم
• – حقیقت مورد مستند هیپنوتیزم
• – حقیقت گوئی یا اغراق گوئی
• – جیمز برید و دید علمی او از هیپنوتیزم
• – پدیده هیپنوتیزم چیست؟
• – اثر موسیقی
• – شارکو و هیپنوتیزم
• – نحوه ایجاد خلسه
• – تلقین پذیری انسانهای سالم و طبیعی
• – هیپنوتیزم و تسخیر روح
• – زندگی دو شخصیتی
• – ارائه برخی از پدیده های خارق العاده
• – نگارش آثار ادبی و خلق آثار هنری در حالت خلسه
• – شرحی از یک جلسه احضار ارواح
• – آشیل در دام دیو
• – مسافرتهای فضائی
• – فقدان امکان نتیجه گیری قطعی
• – و مطالب دیگر…

مقدمه ی مؤلف

من در یک خانواده ی مسیحی مؤمن ، پرجمعیت و در طبقه ی متوسط اقتصادی ـ اجتماعی بزرگ شده ام و به نظرم می آید که هنوز وضع ما به همان صورت است . زمانیکه من جوان بودم ، در محیط اطراف خودم ، از جمله در بین افراد خانواده ، من شاهد دگرگونی و تغییر ناگهانی روحی و آئینی دربرخی از آنها بودم که از لحاظ سرعتِ تحول ، به اصطلاح در یک چشم به هم زدن صورت می گرفتند . در این جریان به صورت ناگهانی تمام زندگی آنها تغییر پیدا می کرد و پیامدِ این تحول به صورت وضعی مستمر و دائمی باقی می ماند ، نه اینکه تغییری گذرا بوده باشد . این تغییر و تحول تصور می شد که بر اثر دخالت و عنایت پرودگار صورت گرفته باشد .

در دوران تحصیلات پزشکی و روانپزشکی ، این موضوع تغییر افکار و رفتار به صورت ناگهانی به فراموشی سپرده شده بود ، فقط زمانی این موضوع ـ آنهم مرتبط به تغییرات ناگهانی درافکار در مباحث غیر آئینی ـ دوباره به فضای فکری من وارد شد که در حوزه ی شغلی خودم در درمان نِوروز سربازان در جنگ جهانی دوم شروع به شوک درمانیِ الکتریکی یا داروئی کردیم ، مخصوصاً درحالاتی که لازم بود که برای تخلیه هیجانی بیماران ، به صورت مقدماتی حالات تحریکی و هیجانی شدیدی را ـ به صورت تدریجی و کنترل شده ـ به وجود بیاوریم .

در سال 1957 ، درکتاب نبرد برای فکرTHE  BATTLE  FOR  THE  MIND من سعی کردم تا مضمون تخلیه ی هیجانی و شوک درمانی را با فیزیولوژی یا مکانیسم تحول یا تغییر ناگهانی آئینی و شستشوی مغزی به هم مربوط سازم . این کتاب فروشی بسیار زیاد و مستدام داشت و آن چنان مورد تائیدِ جهانیان قرار گرفت که مرا تشویق به ادامه ی این پژوهشها درجوار کار اصلی من یعنی آموزش به دانشجویان پزشکی کرد . در این زمان من نهایت کوشش را به کار می بردم که بیشتر در راهی که من در مسیر آن حرکت می کردم ، با این دیدگاه علمی به بیماران کمک کنم .

خوشبختانه من این امکان را پیدا می کردم که به صورت مکرر و مستمر به بسیاری از نقاط جهان برای تدریس سفر کنم و ضمن کسبِ درآمد ، از مراسم آئینی و غیرآئینی تسخیر روحی ، شفا بخشی و خلسه در آن مناطق فیلم و نوار صوتی تهیه کنم . با وجود اهمیت بسیار زیادی که این موضوع دارد ـ که چگونه ممکن است تمام زندگی یک انسان درشرایطی که این اتفاقات برای وی می افتند چنین راحت و سریع تغییرپیدا کند ـ به این تحقیقات هیچگونه بودجه ی پژوهشی و کمک مالی رسمی تعلق نگرفت . در بسیاری از موارد برای تهیه ی منابع مادی من دچار سرگردانی و کمبود بودم و در اغلب موارد این پولها را از حوزه هائی خارج از محدوده ی تخصص روانپزشکی خودم کسب می کردم . خوشبختانه فروش بالای کتاب و دعوتهای مکرر برای انجام سخنرانی در کشورهای خارجی این موضوع را ممکن ساخت که با پول خودم این کار را برای سالیان دراز ادامه دهم.

کتاب نبرد برای فکر BATTLE  FOR THE  MIND به خوبی پدیده ی درحال بسط و گسترش مفاهیم عرفانی در جهان آینده را پیش بینی کرده بود و این امید را به وجود آورده بود که اگر اراده ای در کار باشد ، زندگی می تواند بیشتر فلسفی و کمتر با اهداف مادی صورت بگیرد . در یک سخنرانی که در زمینه ی فیزیولوژی ایمان زائی در بیمارستان محل کارم ـ مادزلی ـ ارائه دادم ، من اشاره یا تأکید زیادی بر روی تعدادی از وسایل کمکی ، مادی و یا فیزیکی کردم که در طول تاریخ برای رسیدن به نشئه ها و لذتهای معنوی مورد استفاده قرارگرفته و هنوز ضمن اشاره به آنها ، بر این مقوله مهم تأکید می کنم که چقدر زیادتر از معمول و مرسوم گذشته از وسـایـلی مانند رقصیدن [ مثلاً درسماع دراویش چرخان در مراسم جشن تولد مولوی ] ، داروها ، مواد توهم زا و سکس استفاده یا سوء استفاده می شود .

ولی در پایان این پژوهشها ، من به این نتیجه گیری رسیده ام که تمام یا بسیاری از پدیده هائی که در این سالها ثبت و ضبط کرده ام ساخته ی فکر بشر هستند تا اینکه مربوط به یک صورت موازی از حیات ما و درجوار دنیای دیگری مرکب از دیوها ، زارها ، آل ها و ارواح سرگردان بوده باشند . اگر دراین جهان موازی انبوهی از ارواح خبیثه و طیبه وجود دارند ، درجهان انسانها هم می تواند انسانهای شریف و خبیثی در جوار یکدیگر وجود داشته باشند و دراین شرایط براساس تعالم و تفکرات مصلحان و خیراندیشان بشر ، امید می رود که در راستای انسانیت برتر ، حقانیت ، معنویت و محبت با حرکت ِ پرقدرت تری در راه بوده باشد .

انسان خودش بالنفسه کراراً در طول تاریخ ادعای خدائی داشته ، بنابر این شایسته است که زود یا دیر رفتار ، کردار و پندار متعالی و معنوی تری را نشان بدهد . انسانی که درتاریخ جنگهای جهانی اول و دوم درحدود 600/000/000 نفر از همنوعان خود را کشته و تباه کرده ،  از هر دیو یا روح پلیدی رفتار خبیثانه تری را نشان داده است . اگر درکمتر از نیم قرن درحدود 60 میلیون نفر را تباه کرده ، جدیداً این امکان را پیدا کرده که بتواند در چند لحظه تمام آفریده های آفریدگار جهان ـ از جمله نسل بشر ـ را نابود سازد …

ویلیام سارجنت ، لندن ، 1973

مقدمه مترجم

در آغاز شهریور 1390 زمانیکه برای دیدار از زادگاه و بستگانم به اراک رفتم ، از اولین لحظه ی گذر از خیابان ملک که هنوز منزلگاه چند نفر از اعضای خانواده ی من است ، با خاطرات و شایعات زیادی روبرو شدم که خیلی خلاصه به بیان مواردی از آن می پردازم :

*  در انتهای خیابان ملک یک ساختمان دو طبقه است که به گفته ی عده زیادی از همشهریها ، خانه ی ارواحِ خبیث و مهاجم است و تا به حال چند خانواده که در آن مستقر شده بودند ، مجبور به فرار یا ترک خانه شده اند . این موضوع نمی تواند عجیب باشد ، زیرا من چند سال پیش دریک شهر ساحلی فرانسه چند ساختمان با عنوان مزون هانته یا خانه ی ارواح را مشاهده کرده ام ، بنابر این دراراک همان پدیده ای گزارش شده که در یکی از پیشرفته ترین کشورهای اروپائی از لحاظ فرهنگ و تمدن مطرح است . هر چند گذشته از خاطره ی امیرکبیر ، قائم مقام فراهانی و …

درشرایط کنونی به شهادت فیلمهای سینمائی و سریالهای تلویزیونی ، بیشترین تعداد و بهترین هنرمندانِ ایران بزرگ از شهرستان اراک هستند ، هنوز این جریان فکری قدیمی هم به استمرار و حیات فرهنگی خود ادامه می دهد .

*  زمانی که کودک خردسالی بودم ، از سنگ باران شدن خانه ی دو نفر از بستگان خبر می شنیدم . این مطلب با ذکر موارد زیادتر و بیشتر در آثار مکتوب پروفسور فلاماریون در فرانسه هم هست .

*  اگر به گزارشهای متعددِ مشاهدۀ موجودات سُم دار در حمامهای اراک اشاره کنم ، این مضمونی تکراری است و درتمام شهرها و ازهمه گرمابه های عمومی سایر شهرها هم احتمالاً چنین مواردی گزارش شده است .

*  اگر از ترس و وحشت زائوهای فامیل و قراردادن سیخ های آهنی که از پیازی عبور داده می شد سخن بگویم که برای جلوگیری از بردن جگر زائو و کودکش مورد استفاده قرار می گرفت ، حرف تازه ای نیست ، ریشه آن را باید در واژه شناسی « آل » به معنای عقاب و باورهای ایرانیان باستان جستجو کرد .

*  اگر از عموزاده غلامرضا صحبت کنم که دهها بار با سوگند خوردن به جدّم ، از یک بزغاله ی سخنگو در راه قنات شاهزاده ای صحبت می کرد …

*  اگر از دوران پیش از دبستان یاد کنم که برای ما ده تا 15 بچه صحبت و صحنه سازی دراین مقولات بـرنـامه ی شبانه و هر شب ما بود … با وحشتی آمیخته به خنده …

*  همین خیابان ملک ، تجلیل از خاطره و خدمات شادروان دکترملک است که خانه و مطب او در قسمت میانی این خیابان بود . دکترملک احتمالاً فارغ التحصیل ترکیه بود و پزشک خانوادگی ما و دوست مرحوم پدرم …

در علاقه به مباحث هیپنوتیزم و فرا روان شناسی جمعی مانند مرحوم دکتر ملک ، مرحوم احمد نورعلیشاهی پدرِ مادرم و چند نفر دیگر در تحت عنوان انجمن تحقیقات روحی از شادروان دکتر بکتاش دعوت کردند که یک دوره ی آموزشی برای آنها تشکیل دهد و به قول مرحوم بی بی جان ـ مادر بزرگم ـ سکه های طلای بی شمار و اوقات زیادی صرف شد و بر اثر آن چند نفر از همشهری ها از جمله پدربزرگ نویسنده به خوبی هیپنوتیزم و نحوه ی اداره ی جلساتِ به اصطلاح روحی را یاد گرفتند …

*  درحدود 20 سالگی و به عنوان دانشجوی پزشکی دو بار با وساطت پسرش ساعتی را در حضور عارف بزرگ دکتر بکتاش و همسرش گذراندم … این پسر دکتر بکتاش بعدها در وزارت بهداشت و درمان مشغول به کار شد … و تقریباً پس از 50 سال در کلاسهای هیپنوتیزم پزشکی و دندانپزشکی ، به خانم دکتر بکتاش نوه ی دکتر بکتاش هیپنوتیزم دندانپزشکی و پزشکی آموختیم ، با عزت و احترام فراوان … و با یاد پدربرزگهایمان …

*  بسیاری از صورت جلسات این انجمن که با خط خوبی و با دقت نوشته شده بودند ، از مرحوم احمد نورعلیشاهی به پسر بزرگ دائی ابوالقاسم و از او به دائی زاده ی عزیز و هم سن و سالم آقای محسن نورعلیشاهی رسید و محسن جان هم با بزرگواری آنها به اینجانب لطف کرد

*  در مقدمه ی یکی از ترجمه های کتابهایم ـ هیپنوتیزم از حرف تا عمل ، تألیف والتر . ب . جیبسون ، از انتـشارات مـؤسسه عطائی تلفن های : 8 ـ 66965107 منتشر شده ، است . اگر صفحات 10 تا 16 این کتاب مطالعه شود ، مطالب فرهنگی و تاریخی زیادی در ارتباط با اراک موجود است ، از جمله اینکه چگونه در یک جلسه ی به اصطلاح ارتباط با ارواح ، با روح مرحوم مادرِ پدرم تماس کتبی برقرار شد و درنهایت با قولی که روح مادرِ پدرم داد که پسر او هاشم آقا فرد خوب و صالحی است ، امکان ازدواج پدرم و مادرم و پیدایش من دراین بستر فرهنگی پدید آمد و هنوز عقد نامه ی مرحوم مادرم را دارم … در این نوشته ها به جای تکذیب یا توجیه این مطالب ، به تفسیر علمی آنها می پردازیم .

*     *      *

پدیده هائی که درجلسات هیپنوتیزم و یک شکل از آن با عنوان ایجاد تغییر در شخصیت و ارتباط با ارواح پیدا می کند و تمام روزگار کودکی ، جوانی و سالمندی ما و نسل ما و همشهری های ما را آشفته کرده ، موضوعاتی است که دراین کتاب دکتر ویلیام سارجنت براساس فیزیولوژی و روان شناسی توجیه و تفسیر می کند .

من با این کتاب درسال 1354 خورشیدی در کتابخانه ی دانشکده ی بهداشت دانشگاه هاروارد آشنا شدم … درهمین زمان در دانشکده ی دندانپزشکی دانشگاه بوستون یک کلاس هیپنوتیزم پزشکی و دندانپزشکی را گذراندم و در زمان برگشتن از آمریکا ، برای کسب اطلاعات بیشتر به مصر سفری کردم و دریک منطقه ی بسیار مخروبه و متعفن از محله ی مذبلان یا اقامتگاه کارگران یا تاجران زباله در قاهره یک جلسه ی درمان براساس فرهنگ زار را مشاهده کردم … در طول جنگ 8 ساله ، 9 بار برای خدمات پزشکی یکماهه به استانهای جنوب به ویژه بندرعباس و جزایر خلیج فارس سفر کردم و بعد در یک سفر 2 هفته ای به سودان در یک سمینار سازمان جهانی بهداشت درخارطوم شرکت کردم که شانسهای بیشتری را در این زمینه ها به من داد … کتاب اهل هوا تألیف شادروان دکتر ساعدی روانپزشک از انتشارات مؤسسه امیرکبیر را مطالعه کردم و در نهایت قسمتهائی از این کتاب ویلیام سارجنت را ترجمه کردم که ابتداء توسط مؤسسه انتشاراتی امیرکبیر و بعد توسط مؤسسه انتشارات عطائی منتشر شد .

در پایان به باور من ، این کتاب می تواند اطلاعات علمی و مستند زیادی را در زمینه فیزیولوژی و روان شناسی طیـف گسترده ای از پدیده های روان شناسی به ما ونسل ما هدیه کند .

درترجمه ، تایپ و تصحیح این کتاب همسر عزیزم فرحناز کمکهای بسیار زیاد و ارزنده ای به اینجانب کرده که شایان تشکر و تحسین فراوان است .

دکتر رضا جمالیان

ادامه مطلب